Il est plus que primordial de souligner et d’afficher notre antifascisme, tant qu’il le faudra. Il est tout à notre avantage de ne pas tolérer l’intolérable. Bien que la musique soit un véhicule parfait pour dénoncer, il faut agir. Plusieurs groupes et artistes agissent activement dans différentes scènes. 

PUNK / Oï

Avec tous ses variants, l’immense pieuvre qu’est le punk, regorge de bijoux antifas. L’un des cas d’école est sans l’ombre d’un doute les : Unions Thugs. Ils parcourent la province, de piquet de grève en manifestations pour appuyer les luttes ouvrières à coup de chants révolutionnaires. 

Deux collectifs organisateurs de spectacles au Québec sont fortement actifs dans la sphère dite « Antifa » : Brasse-Ville dans la ville de Québec fait la promotion d’une culture de gauche qui côtoie la culture punk mariée à l’autogestion et l’autofinancement. Courez voir leurs événements.

À Montréal, un collectif se distingue par sa militance, et c’est : Dure Réalité, d’ailleurs, ils coorganisent un spectacle avec plusieurs acteurs importants de la scène, le 12 juillet prochain ! Bref, Dure Réalité c’est un groupe de militants qui autoproduisent, distribuent, organisent la scène. Parce que l’autodétermination est la clé, si on veut s’en sortir ! D’ailleurs, bon nombre du collectif sont membres de l’IWW – un syndicat révolutionnaire et farouchement antifasciste – et membre d’autres collectifs tout aussi taquins !

Ska/Reggae

Francbâtards – Qu’ont en commun : l’île Maurice, l’île de la Réunion et le Québec ? La lutte anticoloniale. Ces luttes convergent avec les luttes antifascistes et antiracistes. Pour eux, c’est depuis 2009 ! Le groupe rajoute à son arsenal les luttes contre l’homophobie et le sexisme. L’exemple parfait que les luttes anticoloniales peuvent rassembler et surtout se danser.

Kon-Fusion se présente comme un groupe fusion rebelle « ska–cumbia » et « rebelle de fiesta ». Ils s’affichent ouvertement contre les politiques des États-Unis qui ont tout pour rappeler le fascisme de Mussolini. Ils font des spectacles-bénéfice, appuient les mouvements antifascistes, syndicaux et anti-capitalistes.

Métal/Hardcore 

Jetsam – Ce groupe de « powerviolence » a une esthétique très crust et anarchopunk. À commencer par leur logo : « total liberation ». Ils se positionnent pro-Palestine, et ont cette citation incroyable : « no one is free until we are all free ». Pour les plus philo geek, vous reconnaissez là l’essence de l’existentialisme. C’est-à-dire que chacun de nos choix engendre l’humanité. Ouvertement féministe, pro-choix. Elles ont même plusieurs références à Emma Goldman. Activement antifasciste, anarchiste, militant-e queer. Retenez bien une chose, la lutte contre le fascisme est d’abord une lutte intersectionnelle !

Ghun Twei se passe de présentation. Depuis la sortie de son album Capitale de l’arsenic, il a le vent dans les voiles. Le groupe dénonce les dérives du capitalisme décomplexé qui est prêt à sacrifier la santé et la vie humaine, si la capitalisation en vaut la chandelle. Rappelons-nous d’une chose, le milieu du travail n’est pas démocratique. Les multinationales n’hésitent pas une seule seconde à bafouer nos droits pour engraisser leurs capitaux au péril de notre peau. Exercer une répression violente, nous faire disparaître, être écocidaire pour arriver à leurs fins. Parce qu’à leurs yeux, notre main-d’œuvre est un produit comme un autre.

One Last Threat – Qu’est-ce qu’on ferait sans un peu d’autopro ? Le guitariste du groupe est sans contredit l’âme militante du groupe (coucou, je parle de moi à la 3^e personne, c’est très étrange). Ouvertement antifasciste, on peut retrouver à leur table de merch, des pamphlets de l’IWW et d’antifa Montréal. Le groupe s’est produit dans un festival célébrant l’extrême gauche : Revolution Fest. 

Deathnap, en plus de s’afficher ouvertement antifasciste et antinazi sur ses réseaux sociaux, ils ont fait, plus souvent qu’à leur tour, des spectacles-bénéfice contre la brutalité policière. Ça se reflète dans leurs textes. Un bon exemple de passer des paroles à l’action.

Folk

Après l’asphalte, ce groupe folk grunge est associé à la militance, depuis longtemps déjà. Il faut reculer à l’époque où le folk sale était roi et les groupes se multipliaient : Mise en demeure, Robert Fusil et les chiens fous, Tintamarre, Les chiens de ruelles, Slinky canif pour ne nommer que ceux-là. Certains membres du groupe étaient dès lors membres de Faudrait faire la vaisselle. Aujourd’hui, toujours militant, anar et queer. Leurs textes traitent d’émancipation du précariat et de notre asservissement qui côtoie l’aliénation. 

Il est impossible de nommer tous les groupes antifas en un seul article. C’est pourquoi une playlist qui fait la promotion des différents groupes Queb ouvertement antifascistes a été créée, afin de mettre de l’avant les militants d’ici. D’ailleurs, créer ladite playlist a été plus ardu que prévu. Ce qui en dit long sur l’aisance à se positionner clairement contre le fascisme. Bref, courez les voir en spectacles. Après, dénoncez, il faut agir. 

Mettons l’épaule à la roue, et rejoignez un groupe en lutte ! 

Voici une liste de groupes affinitaires avec lesquelles vous pouvez vous impliquer, parce que la lutte antifasciste est aussi une lutte intersectionnelle. 

Militant Antifa

Montréal Antifa

Longueuil Antifa

Québec Antifa

Brasse-Ville

Constellation

Résistance Montréal

Organisation Révolutionnaire Anarchiste

Les Révoltes

Partisane

Centre autogéré

Centre Social Anarchiste L’Achoppe

Bâtiment 7

Syndicalisme de combat

IWW MTL

Alliance Ouvrière

Labels

Dure Réalité

Sick & Twisted Records

Action communautaire

Mouvement d’éducation populaire et d’action communautaire du Québec

Répertoire des organismes communautaires – répertoire par région 

Droit des migrants

Centre des travailleuses et travailleuses Immigrants (IWC-CTI)
Le Collectif – Organisme communautaire au service des personnes immigrantes

Droit au logement

FRAPRU

RCLALQ

Droit des femmes

YellOut

L’R des centres de femmes

CÉAF

Droit des trans et multiplicité des genres

Pink Bloc MTL

Pink Bloc QC

Front Rose

Nous ne serons pas sages

Droit des personnes à l’aide sociale

OPDS

Droit des personnes autochtones

Qavvivik

Réseau MTL Network

Projets Autochtones Québec

Droit au chômage

Mouvement Action-Chômage de Montréal

Action Chômage Québec

Éditeurs et journaux

Lux Éditeur

Écosociété

Pivot

Blast

Médiapart

No Borders media

Contre la brutalité policière

Defund la Police

Abolition Montréal

Collectif Lueurs

Abolish Cops

Pro-Palestine

Action MTL

Labor For Palestine

Justice climatique

Collectif Antigone

Parce que la résistance passe par la mobilisation et par l’action, soyez du bon côté de l’histoire, soyez antifascistes. 

Rédaction : Charles Loco

Correction : Val Girard

Révision : Julie Fortin

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J’étais tellement heureux de mes billets gratuits, j’ai à peine remarqué l’itinérance, qui a doublé depuis 2018. Si seulement le philanthrocapitalisme – Centraide, par exemple – normalisé depuis l’austérité Couillard de 2016 pouvait nous sauver, au lieu de limiter l’action politique des organismes qu’elle finance, par le biais de l’ingérence, comme le ferait un commanditaire. Mais hey, c’est jour de fête. Ce soir, Keith fucking Kouna!

Marie Céleste

Marie Céleste donne le coup d’envoi. Ça cadre dans le renouveau de la pop queb, comme Valence, Chassepareil et compagnie. On n’a pas vu d’aussi beaux cheveux de prince, depuis Charlebois. Un savant mélange de pop, folk et rock. Le jeune groupe du SagLac en voulait, et la foule le lui a bien rendu. La salle est bien réchauffée, elle attend Kouna de pied ferme. 

Kouna prend la scène avec un long poème engagé, que seul lui est capable d’enchaîner aussi habilement. Keith Kouna, c’est un peu le Richard Desjardins du black bloc. Parmi les musiciens sur scène avec Kouna, il y a au clavier et au drum, le duo Ping Pong Go. 

Ping Pong Go

Ping Pong Go, pour les néophytes, est un groupe instrumental né de la pandémie. Ce groupe a un style bien à lui qui marie jazz, électro, pop avec une saveur rétro. Il est connu pour avoir accompagné plusieurs groupes d’ici, tels : Hubert Lenoir, Lou-Adriane Cassidy, Keith Kouna, Tire le Coyote, Ariane Roy, Gabrielle Shonk, Emilie Clepper et plusieurs autres, peut-on lire sur son site Internet. Le claviériste a aussi joué à quelques reprises pour les mythiques Goules.

Kouna

Kouna, quant à lui, se passe de présentation. Suite à son long poème, il prend la parole dans un microphone et pose la métaphore entre spectacle et vol d’avion. La première moitié du spectacle avait un rythme quelque peu décousu. La seconde, par exemple, ne pouvait pas laisser indifférente. Il a repris plusieurs de ces hits, mais plus énergique encore. Cette seconde moitié a été marquée par La joyeuse – il y a une version de La joyeuse avec QRBP, qui n’a jamais rêvé de voir une collab de ces deux groupes-là? https://www.youtube.com/watch?v=Dpd-F_X-IYI&ab_channel=LeFestif%21deBaie-Saint-Paul. Cette chanson a été suivie d’un titre de son nouvel album ; un titre qui touche le cynisme consensuel en chacun de nous. La défaite parfaite pour ventiler en rejetant la culpabilité sur autrui, sans introspection : Les gens. 

La deuxième moitié du spectacle se termine sur l’annonce d’une ballade et Kouna enchaîne du même souffle : Mon père est pays, Ma mère est patrie, Mon père est drapeau, Ma mère est chaos, Mon père est profit, Ma mère est crédit”. Entendre une foule crier :

“ J’ai tous mes papiers. J’suis fils d’enculés. Tu peux vérifier. Tu sers le pouvoir ! Tu dois le savoir !”

Il y a de quoi donner des frissons.

Le spectacle terminé, la joie d’un vol de billet qualifié descendit d’un cran. Sans doute que l’art, et plus particulièrement le punk, a cette fonction pratique pour un système capitaliste de pouvoir concentrer nos frustrations autour d’un spectacle et vidanger les émotions associées à l’absurdité de l’existence. Bien sûr que Keith Kouna a lancé des flèches vers plusieurs problèmes sociétaux. Son œuvre en déborde. Sur le chemin du retour, il manquait quelque chose : l’indignation. Où est l’indignation? À quel moment, a-t-elle été remplacée par l’indifférence? Pourquoi n’exigeons-nous pas plus des politiques? Bien que les réponses ne se trouvent pas dans une chanson, c’est une réflexion que nous devrions porter tous les jours.

Rédaction : Charles Loco

Correction : Lux Mundi

Révision : Marie-Eve Landry

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